天涯文艺出版社
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不教冷月葬诗魂
陈楚年
当《红楼梦》里的林黛玉在《葬花词》中写出“天尽头,何处有香丘？”的同时，也直觉的写下了自己悲凉未来的预言。后来又在中秋夜的联诗中道出了《冷月葬诗魂》，朗然点出了一生的结局。这是她在大观园里最后的一句诗，也是她生命最后的句点。倾注一生所追寻的至爱，竟在一夕间消失，自己又怎能活下去？青春走向死亡，是她必然的给局。 黛玉之心，亦即曹雪芹之心；她的诗，也是曹雪芹的诗。伟大的诗人可化身大千众生。红楼梦的才情，皆是他诗心的衍化。是一花千瓣。亦如华严世界。 走向太虚，归彼大荒。是诗魂的去处，也是他潜在的迷恋。“满纸荒唐言,谁解其中味。”谜样的人生，无人知晓。必然有生命中的至爱殒没，才促使他写成巨构《石头记》。石头所记，句句皆诗.唯有不渝的爱，始能唤出血泪之作。 美丽总与悲哀结伴。难容於权贵的狷介尤其难免。当嵇康结束了他和竹林旧友最后的会晤，昂首阔步的迈向生命的终结时，晋王朝诗的天空，从那天起也少了片彩霞。死的当天，“太学生三千人请以为师，弗许。”他不认为那些人能解读、消化他对生命的体悟。也许,那番难於言说的奥秘，唯有他自己了然於心。他看看日影，要了把琴，悠然弹拨中慨然的说:“以前,有人想学，我都未教。今后,再也听不到《广陵散》了”。 曹雪芹独自走向荒凉，身后留下千古绝调的《红楼梦》，嵇康却让绝调随著他的生命终结而成为绝响。临终前，能引动三千太学生以身列门墙为荣；加上“人间难得几回闻”的乐章陪葬，应是嵇康生前的骄傲和死后的安慰。然，他的安慰，却成了后人的憾恨。不仅《广陵散》不再回荡，更憾恨的是，如果不是四十年华的英年早逝，后世会读到他更多雄奇耿介的诗篇。我们接受伟大历史的同时，也必须接受它的残缺。 尊严会使人提升，也会使才华提早殒落，甚而也能让豪杰流浪天涯。当力尽无援,身陷匈奴的李陵得知故乡的母亲及妻儿被汉庭罪杀的那一刻时，他数十年来在汉王朝塑构的伟卓形象及个人尊严，也在一夕间销毁了。同时也注定了他将永远流落异域的命运。连同了解他不得已降敌心意的司马迁，也因为他表述曲衷而遭罹丧失尊严的命运。当他的另一个流落匈奴十九年的知交苏武劝他回来，思乡情切的李陵却婉拒了。这段由他们三人交织成的历史悲剧，以及由这段悲情而衍发出的壮美诗文，两千年来后世文人志士带来无限低迥。 “良时不再至，离别在须臾；风波一失所，各在天一隅;嘉会再遇，三载为千秋；亲人随风散，历历如流星；浮云日千里，安知我心悲；戎马悲边鸣，游子恋故庐......” 一生戎马的李陵，才情不让宿儒。与其说是才情的流露，不如说是李陵一己尊严的维系，和有家归不得，两种拔河下的升华。 这些质朴有力的古老诗文，千百年来，可能已被后世出现的一些绮丽华章冲淡，并为仕林善意的淡忘。但却获得后他八百年的一代诗圣杜甫的垂青。“李陵苏武是吾师。”杜甫的这句赞语，对千年来李陵孤寂的诗心，无异是伟大的知音。或许是一生飘泊的杜甫别具慧眼，他在朴实无华的字里行间，看到了李陵那份“失乐的乡愁”。 伟大的诗心是由高贵的情操孕育的。这份情操一旦被践踏，那片诗心也就随之枯萎了。当忠君爱国的屈原被他一向信爱的楚怀王冷落、疏离时，他在生命时空的翻转下，顿然掉进四面无著的幽杳虚空。 一位神秘的渔父曾劝他与世推移，随著混浊的人间，与世沉浮。然，这不是以天下苍生为屈原所愿走进的世界。才智被接纳，理念得以施展。是豪杰之士魂之所系。当这条系绳一旦割断，他也等於走进了“荒原”。 “......袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下；去故乡而就远兮，遵江夏以流亡；过夏首而西浮兮，顾龙门而不见；目极千里兮，伤春心，魂兮归来哀江南.......” 当这些句句不回头的诗章写就，一条静静的江水在等著他了。这条亘古沉寂的大江已等了他千百万年了。等著他的投身而重生。他也化身为奔流不息的洪波。从此谁人不识君？汨罗江！ 诗歌女神的青睐，别具情怀。她将可贵的诗魂仅附在情种才子身上；附在不屈於权贵的狷介高人身上；附给维系一已尊严，不惜亡命天涯的英雄；附给道济天下的仁人志士。 我们原是诗的民族。如若五千年历史、万年文明是一无垠穹苍,诗歌则是其间一条璀璨的银河。点点星辉,皆是往古无数诗魂的掩映.我们之所以仰观、寻捕那些几在时光冷月下掩埋的幽杳诗魂。为的是我们的自身，能在那玄秘幽光的辐照下蝉蜕提升。
『作者简介』：陈楚年，男，祖籍江苏。台湾淡江大学中国文学系毕业，法国巴黎大学文学院研究，纽约圣约翰大学亚洲研究所硕士班毕业。曾任大学助教、华文报记者、编辑及美国侨报副刊主编等职。从事诗歌、散文、小说、文学评论及翻译等创作。酷嗜易经、道家哲学及佛学。喜爱的作家有泰戈尔、川端康成、杜斯妥也夫斯基、卡夫卡、杰克伦敦、佛克纳等。作品有《仰观三国人物》、历史小说《大江东去》及《大爱是蛙鱼》等。现居美国阿拉斯加州，专事写作。
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